| |
|
 |
|
|
| |
|
|
|
| |
|
| |
Kerk, waar zijn je schatten? |
|
| |
De trend van de
huidige samenleving is beleving.
Ervaring en spiritualiteit
zijn hot, religie en kerk
oubollig.
Toch is de kerk door de eeuwen heen bij uitstek de plek
geweest voor spiritualiteit, ervaring en beleving.
Maar waar zijn die ‘schatten’
van de kerk gebleven?
|
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
uitnodiging
programma
|
|
|
|
|
|
|
|
| 12-01 |
|
|
|
|
|
Donderdag 12 januari 2012
Donderdag 15 maart 2012
|
 |
|
|
| |
|
|
|
| |
|
| |
Welke
schatten hebben we nog?
Waardoor zijn ze onder het stof geraakt? |
|
|

|
Een goudmijn, dat was
de bijbel. Vol met goud. Om het op te delven moest je de mijn
in. Graven, een tekst uitpluizen. De dogma’s waren het goud.
De kerk was de beheerder van de mijn. Een goede preek was het
verslag van een mijnwerker en ging over de eeuwige God. Toch
kent de bijbel ook een God die verdrietig is, of boos, die
soms wel wil, maar niet kan vergeven.
Een machteloze God, die
ons meer aanspreekt dan de eeuwige God van vroeger.
Het lijkt
of we de oude mijn hebben verlaten en genoegen nemen met
dagbouw. Goed? Onvermijdelijk? Of onmacht? |
|
Theoloog Jan Greven was algemeen directeur van
de IKON en hoofdredacteur van Trouw. |
|
|
|
|
|
|
19-01
|
|
|
|
|
Donderdag
19 januari 2012
|
 |
|
|
| |
|
|
|
| |
|
| |
De kerk leeft van verhalen |
|
|

|
De geloofsoverdracht stagneert. Dat is
een complex verschijnsel, waarvoor per definitie geen
eenvoudige oplossingen bestaan. De stagnatie is voor een deel
een taalkwestie. Kinderen in onze van natuurwetenschappelijk
denken door- drenkte cultuur schieten op steeds jongere leeftijd
uit de eerste onbevangenheid en gaan kritische vragen stellen
over de bijbelse (wonder)verhalen.
Onze sens du mystère
schijnt op steeds vroegere leeftijd te moeten wijken.
En
(groot)ouders/opvoeders schieten veelal tekort om een volgende
generatie in te wijden in de taal waarin de Schrift is
geschreven (verhaaltaal, beeldtaal).
Zelf zijn ze onvoldoende
in die taal ingewijd.
Hoe geef je die verhalen hun
verhaalkarakter terug? |
|
Nico ter Linden waagde in ‘Het
verhaal gaat...’ een poging.
En ook in zijn driedelige ‘kinderbijbel
voor grote mensen’ met ‘Koning op een ezel’,
‘Het land
onder de regenboog’ en ‘De profeet in de vis.’ |
|
|
|
|
|
|
09-02
|
|
|
|
|
Donderdag
9 februari 2012 |
 |
|
|
| |
|
|
|
| |
|
| |
Historische kerken in
het Noorden:
gebouwen, inrichting, beeldtaal |
|
|

|
Het noorden van
ons land is bijzonder rijk aan historische kerkgebouwen.
Deze
kerkelijke cultuurschat is van unieke betekenis voor de
geschiedschrijving. De gebouwen en hun inrichting vormen een
spiegel van het christelijk geloof door de eeuwen heen.
Schilderingen, snijwerk en teksten brengen denkbeelden over
God en de duivel, zonde en verlossing, goed en kwaad, hoop en
vrees tot uitdrukking.
Maar ook de ordening van de
maatschappij in rangen en standen is aan de kerk af te lezen;
niet alleen de verhouding tussen geestelijken en leken, maar
ook tussen man en vrouw, rijk en arm. |
|
Dr. Justin E.A. Kroesen
is universitair docent voor de kunstgeschiedenis van het
christendom aan de theologische faculteit van de
Rijksuniversiteit Groningen. |
|
|
|
|
|
|
23-02
|
|
|
|
|
Donderdag 23 februari 2012 |
 |
|
|
| |
|
|
|
| |
|
| |
In stilte
bijbelwoorden ervaren |
|
|

|
We leven in een praat- en doecultuur.
Maar waar leren we nog om innerlijk te zwijgen en te
ontvangen?
Door de eeuwen heen hebben mensen naar God gezocht
door in stilte en rust de Bijbel spiritueel te lezen. In
stilte bijbelwoorden ervaren is in dialoog gaan met jezelf, de
ander en God. Om te ontdekken wat je raakt, wat dit zegt over
je leven hier en nu, hoe dit doorwerkt in je leven en hoe je
hier iets mee wilt gaan doen. De spirituele leespraxis van de
Bijbel leert ons open, ontvankelijk, in rust en stilte te
ervaren wat bijbelwoorden met ons kunnen doen. |
|
Dr. Lucas
Tiesinga is na een carrière in de gezondheidszorg nu
predikant en geestelijk verzorger bij GGZ Drenthe. |
|
|
|
|
|
|
08-03
|
|
|
|
|
Donderdag 8 maart 2012 |
 |
|
|
| |
|
|
|
| |
|
| |
‘Gelukkig kwam er iemand
naast mij zitten’ |
|
|

|
Over inhoud en verschillende vormen van
troost, kansen en bedreigingen.
Wat de kerk als troost
aanbiedt lijkt in deze tijd steeds minder aftrek te vinden.
Deze ‘troost der kerk’ vertegenwoordigt een andere wereld.
Er is het gevoel dat hij (of het?) ook niet meer goed werkt.
Als schat lijdt hij een verborgen bestaan. Mag troost zo
enigszins uit het zicht zijn geraakt en het geloof erin ook
niet meer heilig, binnen maar ook buiten de kerk wordt
intussen getroost bij het leven. Zonder troost vaart niemand
wel! Voldoen al die vormen echter aan wat werkelijk als troost
gezien moet worden? En biedt deze nieuw gedolven schat juist
ook weer niet kansen voor de kerkelijke gemeenschap? |
|
Drs. J.C.
de Raadt werkte bijna 10 jaar als gemeentepredikant. In 1987
maakte hij de overstap naar de geestelijke verzorging voor
verstandelijk gehandicapten. Vanaf 1998 is hij geestelijk
verzorger in de verpleeghuiszorg, bij Zonnehuis Oostergast te
Zuidhorn. |
|
|
|
|
|
|
22-03
|
|
|
|
|
Donderdag 22 maart 2012 |
 |
|
|
| |
|
|
|
| |
|
| |
Het geweten van de kerk |
|
|

|
Het geweten van de kerk is een verborgen schat.
Deze schat
komt aan het licht als personen de moed hebben om hun
religieuze en politieke leiders publiekelijk op hun ethisch
falen te wijzen. Hoe?
Door oog te hebben voor het profetisch
karakter van de Bijbelverhalen en deze verhalen te gebruiken
als kritische spiegels waarin de eigen samenleving zich
weerspiegeld ziet. Vondel was daar een meester in. Rembrandt
overigens ook. Deze schat blijft begraven als men de
Bijbelverhalen reduceert tot zalf voor de ziel en voorbij gaat
aan hun hoge protestgehalte.
Evenzo als men het politieke
karakter van de prediking van Jezus ontkent of niet onderkent.
Geen dogmatiek maar politiek op de kansel! Het een en ander
wordt geïllustreerd aan de hand van een tekst van Vondel, een
schilderij van Rembrandt en een verhaaltje van Marcus. |
|
Dr.
Gerda Hoekveld-Meijer, is sociaal geograaf en theoloog. Zij
was tot 2005 werkzaam aan het onderwijscentrum van de Vrije
Universiteit. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
 |
|
|
| |
|
|
|
| |
|
| |
Kerk, waar zijn je schatten? |
|
| |
|
Plaats: |
De Bron, Einthovenstraat 28, 9402 CE
Assen |
|
Gespreksleider: |
Cees Hoekstra |
|
Tijdstip: |
19.45 uur exact |
|
Kosten: |
€ 25 voor de hele serie / per avond € 6 |
|
Opgave: |
per e-mail:
corry.vandermolen@euronet.nl
of telefoon: 0592-346549 |
|
|
U kunt zich ook
op de avond zelf in de Bron opgeven. |
|
| |
|
|
|
|
|
|
|